第七十七章 白犊、黄驹与白羊
苏护看了一眼花弧，直接把目光投向侍中庞策，见他正在得意，就恭敬的说道：“早就听说庞侍中博览经史，百家之言，无不精通，改日定要登门讨教一二。”
一旁的太子太师华阳公说：“我观马融、郑玄、贾逵之流徒有虚名，他们所注解的《六经》，多有谬误，皆不如侍中大人所注的精深微妙。所以我才向魏王奏请收缴其他的书，颁布侍中大人的书，并刻录于郊天碑上，以供天下士子学习。”
庞策一脸傲骄，眯着小眼睛对苏护说：“我也听说侍郎先生打仗不错，只是这——治理国家，不能依靠打打杀杀。《尚书》有言‘德为善政，政在养民'。若是杀戮不断，民生凋敝，是社稷之危啊。”
“征伐意在保国安民。侍中对此应该是有误解。以伐夏论，若不征伐，两国边境侵扰不断，民不聊生，何以家为！今日灭夏，则夏国举境归入魏国，昔日之魏夏皆为我魏王所有，国无所争，民无所扰。这才算是真正的国泰民安啊。”
“我听说此次西征，魏军死伤数以万计，而夏国死伤数以十万计，若依先生所言，‘昔日之魏夏皆为我魏王所有'，那么岂不是说魏国为了这场战争死伤十多万人？如此，则罪孽深重，直坠阿鼻地狱。”
苏护听了不满，说道：“侍中大人既然信佛，必然读过佛图澄所译之《正法华经》，经文中有言：‘此经能救一切众生者......如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。'若如此，念经则可，魏王又何必派人去征战呢？”
拓跋颜见苗头不对，立刻劝说：“你们都是魏国的栋梁，文能治国，武能安邦，缺一不可。”
太子太师华阳公这时问苏护：“听说苏先生来自梁国，不知是出自哪里的名门世族？”
苏护冷笑说：“非是名门世家，不过是庐陵小户人家而已。”
华阳公和庞策听了，立刻笑了起来。
花弧不平的说：“苏先生打仗凭借的是自己的本领，而不是家族的荣耀。你们安心的住在自己的家里，得意的行走在朝廷之上，不都是我们征伐敌国换来的结果吗？”
拓跋颜生气的说：“你们不要再说了，若再吵闹，就下车步行吧。”
众人不言。
须臾之后，华阳公只是对着庞策说：“听说侍中受魏王之命，编写魏之国书，真是可喜可贺啊。此书若成，则侍中大人一定可以彪炳千古，使您的名字永垂青史而不朽！”
庞策得意说道：“魏王和王后曾嘱我要尽述国事，以戒后人。我作为修史之人自当秉笔直言，备而不典，方不负魏王期待啊。”
“来日，我一定再去奏请魏王，将魏之《国书》刻书立碑与此。”华阳公讨好着说。
没过多久，一行人来到天坛外。天坛为一座四方坛，东西南北各有一门，门以颜色为名，分青、黑、红、白四门。
祀天开始，魏王率领内朝大臣自青门入坛，皇后率六宫人从黑门入，那些外朝臣和宾国诸侯则全要恭敬的站在门外。
华阳公和庞策并肩而行，庞策瞥了一眼站在青门外的苏护，冷笑一声，直入青门。
苏护这时对花弧说：“庞策若将《国书》刻录郊天碑，恐怕就该有万世之祸了。”
“苏兄所言甚是，既要完备而不求典雅，既要直言而公之于众，难免众口铄金，遭人非议。”
“庞策是太子近臣，他若出了问题，太子必然会有牵连。我们要不要告诉太子呢？”
花弧笑着说：“侍中傲慢，咱们不管，静观时变。”
祀天仪式开始，侍卫将七座木主放置到天坛中间，廪牺令三人，各牵一白犊、黄驹、白羊立在坛前。鼓乐声起，女巫执鼓，登坛舞蹈，以祀天道。
魏王跪拜，青门内外群臣随之跪拜。
魏王起身，大司祭下令杀三牲，供奉木主。又有七人把酒杯，洒天祭主。
魏王率群臣再拜，七番过后，祀天才算结束。
华阳公和庞策随着魏王自青门而出，见了苏护和花弧，皆是一脸轻蔑。太子拓跋颜对此毫无察觉。
拓跋颜自得赫连珊姐弟以来，虽百般宠爱犹觉不够，又整修赫连珊寝宫，并仿夏宫之式，雕梁画栋，亦是披以锦绣，覆以金玉，用旧时宫女，如旧时打扮，美人对此也算心欢。
赫连昌入魏，得太子庇护，又为魏王所赏识，封爵晋阳公。生活虽不如统万城之奢华，但因魏王额外多有赏赐，也算是锦衣玉食，生活无忧。
赫连昌的幸运也连带着那些夏之俘将保全了性命。如此，一干旧日君臣时常相见，见则无不涕泪横流，怀念故国之情竟愈积愈深。赫连昌光复夏国之心复燃，只不过他现在变得更加小心。即便是对于自己的旧时部将，也不轻易坦陈心扉。他很清楚，有些人降魏是真降。但有两个人，他从来没有怀疑过，那就是他的一双儿女。
赫连昌虽然被封爵晋阳公，却只不过是个空享俸禄的褒赠之官，他依然不被允许出府。因此，赫连珊时常来探望自己的父亲。
这一日，赫连昌屏退仆人，将赫连珊拉到屋中，痛苦说道：“珊儿在紫宫坐享安乐，可还记得故国之春秋。”
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