第222章 五章如何——不死情缘

　　因为在冥界，他可以注销秦的生死簿，让秦在地狱中除名，即不让秦百年终了，来到阴界，但这又面临着又一个问题，就是秦乃是肉体凡胎，又怎能在阳世永生不死呢？

　　于是他想到一个办法，这个办法说起来很冒险，所以事前他也拿不定主意，毕竟要让一个凡人在阳间永远活着，是开天辟地，从来没有的事，可以说前无古人，后无来者

　　就哪怕是修道之人，如果他已修成神仙，在阳世达到一定的年龄与期限，是一定要离开去往上界，而那些古往今来流传的地上仙，地上道，要么是永远不入世，要么是他们留在人界的分*身，

　　为什么要这样呢，这是因为地上的正常生命，也就是有社会关系的凡人一般都只能局限在百年之内，超出百年的都是特别少的，不带普遍性，最长不能超过一百五十年，这是天定的。

　　但是如果这个人脱离世俗，不生活在人中，隐遁于深山，从此再不入世，几百年后，人中所有的关系都已消亡，那这个人其实就算得上是修道中人，得了神通，属于地上仙了，就不算是凡人

　　所以叶飘零想钻这个空子，想打这个擦边球，让秦尽量在阳间延长他的寿命，与他远离尘嚣，永享情爱，但秦要想成为修道有成的人，还不行，

　　因为儒释道三家包括奇门修行，没有一家是允许在人中贪恋情爱，如果贪恋情爱，就注定不能了道成真，超凡脱俗，也就是修不成，所以这条出世间做地上仙与地上道的路是行不通的。

　　那叶飘零想到的是什么法子呢？

　　很简单，但是又出人意料，他是想盗取天界的灵药仙丹替秦伟晋在人间续命！而一旦走上这条路，就需要在仙丹灵药失效的时候，再继续盗取用来接力，不断延续秦在阳间的气数与寿命。

　　当然他也知道要盗取的一定要是天地奇珍与紫府灵药才能奏效，必要的时候甚至还需要盗取万年仙桃或奔月灵丹，但是这样逆天的宝物绝对是掌握在天地间最有实力的人的手中，

　　有些必须只有经过天帝许可才能见到它们，更别说将它们据为己有，这是一条充满风险的渠道，稍有不慎，就会引来杀身之祸！

　　于是他也再三犹豫不决，在行动之前，他或许是想替自己找一个心安的理由与借口，或许是弄清楚自己的行动到底对错是非与否，于是他去到九华山向地藏菩萨询问疑难。

　　为什么选地藏王菩萨呢，因为这位菩萨连恶人都不会嫌弃，发下大愿“地狱不空，誓不成佛！”，救度的是一切有情众生，包括鬼道和地狱道，被誉为大愿力菩萨。

　　为了这些恶人与恶的生命能改过从善，他连自己个人的解脱都不顾，真正作到了无私无我，令人天三界钦佩，所以才被三界公认为四大菩萨之一。

　　而且连孔雀大明王都对地藏王菩萨礼让有加，因为孔雀大明王昔日曾被神佛流放入魔界，封印困在魔界数千年，期间,唯地藏王菩萨念其不幸,常给予帮助！

　　鬼圣来到地藏王菩萨的道场九华山，九华山其实是地界所有作恶的生命只要能真正忏悔发心，改过从善，并经受了严厉的考验，还有一丝希望变好的生命，都可以从这里转生往阳间的一个通道

　　在转生往阳世时，先要经过的一关就是地藏王菩萨，菩萨大慈大悲大愿大智，能看破一切作恶者的心灵，这种能力是佛力的体现，不是他心通这样的世间小法能衡量的

　　而且作恶者的生命在菩萨眼里非常无能，根本经不起他法眼的光照，一般菩萨不会听作恶者滔滔不绝的辩解，

　　他的坐骑“谛听”乃是天地最神秘灵通的奇珍异兽，善辨真假善恶，其实也是应菩萨大愿之力而生成的天地精华灵通之物，谁也骗不了它，只要它认可恶者还有希望变好，就会放行。

　　但它还有一个世人不知道的密秘，就是真正碰到十恶不赦的生命，它是会一口吞噬，让恶类生灵形神灭尽的，所以它是嫉恶的，有灭魔的能力，

　　而地藏菩萨是善的，对真正无可救度的生命，菩萨不会自己动手来消灭，都是谛听在执行这一任务，地藏菩萨所说的地狱不空也有这一层玄机深意在里面，并不完全是世人的人情化理解。

　　鬼圣还没来到地藏宫时，谛听就已感应到，地藏菩萨早已知晓，他没有让谛听处理这件事，而是亲自出来与鬼圣面谈

　　鬼圣道：“三界众生皆是有情，各种关系皆是情的化生，不论亲情友情爱情统统如此，只要不是有害于他人之情，

　　应与其他各情一样，一视同仁，无分对错、善恶、高下、美丑，敢问菩萨，可否如是观之？”

　　菩萨乃大慧之士，当然不用鬼圣点明，菩萨也不直接点破，以免让鬼圣难堪，

　　但只微微一笑道：“情乃是这三界之内，生命化育的根本，正因为有情，才会阴阳相吸、生生不息！

　　但情也是大欲之所在，皆是于我有利，为我喜乐，这也正是修者所忌，人有情才能活在世间，有滋有味，沉浮起落，但是修者怎能为它所困，苦苦缠绕，不能解脱呢？”

　　鬼圣道：“既然情乃是天地间阴阳化育的根本，为何就一定要绝情无欲，摒弃此乐，为求自我解脱，而不顾他人死活呢？”

　　菩萨笑道：“迷于情中，真我何存？为情所累，永难解脱，且世情无常，转眼皆空，执迷于它，不过是镜花水月幻梦一场。”

　　鬼圣道：“菩萨所言，我还是没听明白，我先不说修者是否要绝情弃欲，我只问情到底有无善恶对错之分！？”

　　菩萨道：“情本身无善无恶，但人为情*欲而在世间作恶者，亦不是少数，太执迷于它，就会生魔，那时它便不善了。”

　　鬼圣道：“好，菩萨既然说情本身无善恶，那只要两情相悦，无损无关于世间任何他人与事，难道就不能被天道认可允许吗？”

　　菩萨道：“唯男女之情乃是人界法理，天伦所需，化育所用，无可厚非，其他情之表现，皆未有悖人伦，亦无争议。除此之外，情所滋生之物，并非皆是善类。”

　　鬼圣不甘心道：“只要不影响伤害他人，不犯杀生、偷抢、淫邪之大罪，难道人就得听命于人伦纲常，不能爱我所爱，随心所欲吗？”

　　菩萨道：“你所言之爱，是情？还是欲？”

　　鬼圣道：“情中有欲，欲中有情，你中有我，我中有你，何必分得那么清，谁又有分得清？”

　　菩萨道：“天生万物，循道而行，凡界人伦，天道所化，逆天则罚，离道则亡，如，人皆穿衣戴帽，此是正理，若有人衣不蔽体、一*丝*不*挂，奔走于市，虽不妨害于他人，但终究有伤风化、会被禁止。”


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