第56章 阿拉河之战

　　事实上我们能通过凯撒自己的一番描述，已经事实看到了当时被罗马军团和当地的贵族势力，逼迫得走投无路的厄尔维几人，已经被凯撒的各种圈套事实上给包围。

　　于是，凯撒利用在自己身边的那个军团，以及由行省征集起来的军队，从流入罗唐纳斯河的勒茫纳斯湖开始，至分隔塞广尼和厄尔维几领土的汝拉山为止，造了一条高十六罗尺的城墙和壕堑，长达十九罗里。

　　他这是早就准备用来消灭厄尔维几人的一个军事围墙。

　　在他书中的描述就是：这工程完成后，他事实上布置了防御部队，给堡垒也设置了守卫，以便在敌人不问他愿意与否强行渡河时，能够方便地阻止他们。

　　当他和使者们约定的那天到来时，使者们回到他这里。他拒绝他们说：按照罗马人的习惯和前例，他不能允许给任何人一条穿过行省的通道。

　　而且表示，如果他们企图蛮干的话，他是要用武力阻止的。

　　厄尔维几人这个打算落空后，有的就用联起来的船只和结扎在一起的大批木筏、有的就在罗唐纳斯河的浅滩水不深的地方，试探着强行涉渡过来，有时就在白天，更多的是在夜间。

　　但由于一系列的防御工事和迅速集中到那边的军队、矢矛，他们最终被迫放弃了这个偷渡出境企图。

　　这是不是使得我们，不由得想到了如今很多的中东战区难民问题？

　　他们或许就是烧毁了自己家园，还想去别的国家有所图谋的一群人？

　　这事实上是凯撒正面的在对这个独立民族实施高压政策压迫，对被迫离开的民族采取的另一种军事手段。

　　只是凯撒把一个强盗逻辑，说得是冠冕堂皇了很多。

　　试问，一个在这里生活了数百年的民族，有理由烧光房屋，下决心离开的道理么？除非是有人战争威胁......

　　此外，凯撒说还留下一条穿过塞广尼的道路，但因为这条路极狭窄，如果塞广尼人不同意，就无法通过。当他们自己没法说服塞广尼人时，就派使者到爱杜依人杜诺列克斯那边去，企图通过他的居间调停，使塞广尼人同意他们的要求。因为杜诺列克斯由于本身的人望和慷慨，在塞广尼人中有极高的威信，同时又娶了厄尔维几族中的奥尔及托列克斯的女儿为妻，所以对厄尔维几人也很友好；加之他那篡夺王位的野心又在引诱着他，极盼望有什么事故发生，而且很希望能以自己的恩惠笼络住愈多愈好的国家，所以他接受了这件事，说服塞广尼人让厄尔维几人通过他们的领土，并且商定双方交换人质，保证塞广尼人不阻止厄尔维几人的通行，厄尔维几人在路过时也不为非作歹，或者肆行破坏。

　　凯撒得到消息说：厄尔维几人想通过塞广尼人和爱杜依人的领域，进入桑东尼人境内去，这是离开行省中的一个叫托洛萨得斯的邦已经不远的地方。

　　他感到这件事将带给治下的行省很大的危险，因为这样一来，就让这些好战成性、而且敌视罗马人民的人，成为一个既没设防、又富有谷物的地区的邻居了。

　　为了这些理由，他留下副将拉频管斯坐镇他筑下的防御工事，自己急急赶往意大利，在那里征召起两个军团，又把正在阿奎来耶附近冬令营里息冬的三个军团带出来，就率领了这五个军团，拣最近便的道路，越过阿尔卑斯山，迅速赶向外高卢。

　　在这个地区，有秋得隆内斯人、格来约契里人和卡都里及斯人占据了几处高地，企图阻止他的军队前进。在几次战斗中击败他们之后，在第七天上，他就离开了内高卢最边境上的奥契勒姆，进入外高卢的获孔几人领域。就在那边，他向阿罗布洛及斯人的地区前进，然后再从阿罗布洛及斯率领军队进抵塞古西阿维人领域，这是行省境外罗唐纳斯河对岸的第一个部落。

　　在那时候，厄尔维几人已经带着他们的军队，穿过那条狭谷和塞广尼人的地界，到达爱杜依人的边境，在蹂躏着他们的田野。爱杜依人不能抵挡这些侵入者，为了保全自己的生命财产，就派使者到凯撒这里来求助。

　　他们声称：爱杜依人一向是很对得起罗马人的，决不应该几乎就当着罗马军队的面，听任他们的土地被人家焚掠，孩子们被驱去做奴隶，市镇被人家攻占去。在这同时，爱杜依人的盟友和近族安巴利人也报告凯撒说：他们的田地已经遭到蹂躏，他们要保住自己的城镇不给敌人强占也很困难。同样，有村庄和田地在罗唐纳斯河对面的阿罗布洛及斯人也逃到凯撒这边来，肯定地对他说：他们已经除了空地之外，什么都不剩了。这些事情促使凯撒下定决心，决不再坐视厄尔维几人在毁尽罗马所有各盟邦的财富之后，窜进桑东尼人境内去。

　　有一条河流叫做阿拉河，流经爱杜依和塞广尼的领域，进人罗唐纳斯河，水流滞缓得难于想象，凭眼睛几乎无法辨别它流向那一端去。厄尔维几人用联结在一起的木筏和船只，渡过这条河去。

　　当凯撒接到侦察人员的报告说，厄尔维几人的部队四分之三已完全渡过，大约还有四分之一日在阿拉河这边时，他就在第三更带着三个军团离开营寨。

　　直扑向敌人尚未渡河的那一部分。

　　这时候他不在说这是外逃的人民，而是说敌人这一个词汇。

　　所以凯撒的罗马军团在他们都身负重荷、摔不及防之中攻击他们，并且杀掉他们一大部分，使得其余的人都四散逃走，躲进最近的森林里去。

　　这一部分人叫几古林尼部，因为厄尔维几人全族共分为四个部分或部落。

　　这一几古林尼部曾经单独离开过他们的本土，杀死了执政官卢契乌斯?卡休斯，迫使他们的军队钻了轭门。

　　这一役，不知是偶然凑巧还是不朽的神灵作的安排，曾经带给罗马人一场奇耻大辱的这个厄尔维几人的部落，首先遭受了惩罚。

　　而且，除了国家的公仇之外，

　　凯撒还一举两得地泄了私恨，因为几古林尼部在攻袭卡休斯的那一役中，还杀死了他的副将卢契乌斯。

　　毕索，他就是凯撒的岳父卢契乌斯?卡尔普林穆斯?毕索的祖父。

　　由此，我们可以看到和看清楚了，凯撒把一个完整的民族，厄尔维几人部落，全部在河边用一种偷袭的形式全部围杀的事实。

　　这些人在凯撒的论述中和说法中，并没有任何涉及到军事抵抗和对其不利的说词。

　　无非是凯撒军团趁机劫掠的一个开始。

　　只是他找到了一些不可能被证实的历史理由，杜撰了这一个民族悲催的结果。

　　最终我们都不可能知道，厄尔维几人是不是被迫离开家园的，为什么要离开家园？这个问题事实很关键，其实很严重。

　　但是绝度不是凯撒描述的客观理由，毕竟这不复合一个民族的，一贯生存的什么逻辑。

　　事实厄尔维几人从开始都没有正面的对罗马军队实施正面的武装抵抗。

　　他是在半夜三更，趁着厄尔维几人的所谓部队，其实是难民，四分之三已完全渡过，大约还有四分之一日在阿拉河这边时，他就带着三个军团在附近两岸包围，伏击和屠杀了他们。

　　这是他亲口描述的历史事实。


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