第127章 历史渊源

　　我们一旦翻开历史的书卷，一些陈年往事，往往就会扑面而来......

　　我们说一个伟人的生平，会有方方面面，诸多的事实呈现。

　　当时对于成吉思汗的出生地，蒙古国史学家的推测各有论断，说法不一。

　　有一说在肯特省，达达勒苏木境内巴拉吉河南岸的“德伦宝立德格山”。

　　又一说在宾德尔苏木境内鄂嫩河西岸的“德伦宝立德格山。”

　　俄罗斯学者也提出铁木真?成吉思汗诞生地是在俄罗斯境内，距察苏材村五公里的德伦宝立德格山的地方。

　　但就此能认同的学者不多，这毕竟都只是“一家之言”。

　　达达勒苏木和宾德尔苏木都在争“成吉思汗出生地”的殊荣，都说‘我们这里是成吉思汗诞生地’。”

　　自然扁担学术，在任何学界都有一种属性。

　　香港人能靠谱的话，拿到成吉思汗说喜欢吃粤菜的证据，估计他们也会拿出来说，铁木真祖籍会是香港人。

　　那么四川人，云南人，江浙的人，更是会这样说，铁木真就在他们村里出生的......

　　事实这是崇拜偶像论导致的一种怪相。

　　公元9世纪中叶，强盛一时的蒙古高原上的回鹘汗国，在吉利吉思（吉尔吉斯）人的打击下顷刻瓦解。

　　当时的回鹘部众四散逃走，那时候的蒙古高原陷于无主状况。

　　原先居于大兴安岭地区的许多使用蒙古语的各游牧部落，包括成吉思汗家族所在的蒙古部，逐渐开始向南，向西迁徙。

　　他们从原居住地额尔古纳河流域西迁，移居于今蒙古国肯特省土拉河（土剌河）、鄂嫩河（斡难河）与克鲁伦河（怯绿连河）三河的源头——不儿罕山一带，此后成为蒙古高原新的主人。

　　当时的蒙古高原北起贝加尔湖，南与华北相接，东至大兴安岭，西抵阿尔泰山，平均海拔1500米。

　　在地理上，我们中原人分为漠南（大致为我国内蒙古）与漠北（今蒙古国）两个单元，相互隔大漠而南北相望。

　　大漠即戈壁，而漠北史称瀚海。

　　蒙古高原历来就是草原民族争雄逐鹿逐鹿的历史舞台。

　　在成吉思汗之前，东胡、匈奴、突厥、辽、金、西夏等游牧民族都曾在这片辽阔、富饶的草原上演绎了各自的英武史篇。

　　所以在这个重要的历史时期，蒙古民族跨入了这个历史舞台，成为了主要角色。

　　当时的蒙古部，从额尔古纳河流域迁徙到蒙古高原的斡难河源头肯特山一带居住后，由狩猎经济逐步过渡到游牧经济。

　　这可以据《蒙古秘史》中的文字记载，孛儿帖赤那的第十二世孙、朵奔篾儿干死后，其妻阿兰豁阿又生了三个儿子，......蒙古人传说，他们是感光而生的“天子”。

　　他们是从阿兰豁阿洁白的腰里出生的。

　　所以他们的后裔被称为“尼伦蒙古”，被称为出身纯洁高贵的蒙古人。尼伦蒙古学说中，以孛端察儿为始祖的乞颜?孛儿只斤氏，最为著名。

　　蒙古人一些不属于阿兰豁阿夫人后裔的蒙古人，他们被称作“迭儿列斤”，其意为一般出身的沿着山岭居住的蒙古人。

　　据此，尼伦的文字所描述的，事实可能是指住在山岭上（高原上）的蒙古人。

　　而迭儿列斤可能是指住在沿着山岭下的蒙古人。

　　蒙古人由此，逐渐形成了尼伦蒙古和迭儿列斤蒙古两大部落集团。

　　到了12世纪，尼伦蒙古已经有了很多氏族和部落，其中有乞颜、孛儿只斤、巴阿邻、别勒古纳惕、不古纳惕、哈答斤、萨勒知兀惕、沼兀列亦惕、那牙勒、巴鲁剌思、不答阿惕、阿答儿斤、兀鲁兀惕、忙忽惕、失主兀惕、朵豁剌惕、泰亦赤兀惕、别速惕、雪你惕、合卜秃儿合思等等，他们都是阿兰豁阿的后代，这些氏族是蒙古部的同族集团。

　　迭儿列斤蒙古人的氏族部落也繁衍很快，其中有捏古斯、翁吉剌、兀良哈、亦乞列思、斡勒忽纳惕、火罗剌思、燕只斤、嫩真、许兀慎、逊都思、伯岳兀等大小氏族部落。

　　他们之中有的被尼伦蒙古征服，如阿鲁剌惕、斡罗纳儿、雪你惕。在上述迭儿列斤氏族中，除弘吉剌人自成一独立而强大的集团之外，其他多数是蒙古贵族的附属民。

　　所以我们看民族历史，从地域民族部落分布情况来看，在10世纪至12世纪的蒙古高原上，从杭爱山以东，直到今大兴安岭，都属于蒙古部落的牧场。

　　当然，西迁的蒙吉各部或多或少吸收了留居当地的突厥语族人口，因而蒙古人自身的语言、习俗、生产生活等方面也受到突厥人的影响，发生了很大变化，使蒙古部落融入了突厥人的血统和文化成分，因此，有些学者，此后也把突厥语族人作为蒙古族的族源之一写入著作中。

　　尼伦蒙古和迭儿列斤蒙古，合在一起被称作“也克蒙古”（大蒙古）或合木黑蒙古“一切蒙古人”。

　　除此之外还有许多原蒙古人，如札剌亦儿人、塔塔儿人、篾儿乞人、外剌人、八儿忽人、秃马惕人等。

　　自9世纪以后直到13世纪初，在蒙古高原西半部还有克列、乃蛮和汪古，三个强大的突厥语系部落。

　　他们的民族一直信奉景教（基督教聂思脱里派）。

　　在13世纪以前，当时的蒙古诸部落，各有各自的名称和稳定的活动地域。

　　他们的社会形式（氏族制，奴隶制，封建制）、文化、经济发展不平衡。

　　所以有的部落已经进入阶级社会——封建制，有的则处在原始氏族社会发展阶段。

　　各部落的经济状态和生产力发展也不相同，有的从事游牧业，有的从事狩猎业，有的则从事农业。

　　各部之间的语言也有地区明显的差异，这都是民族不互相往来，地区交流蔽塞的后果。

　　据《蒙古秘史》记载，成吉思汗建国后，还有9种不同方言，宗教信仰也互有区别，有的信仰景教，有的则信仰萨满教，有的部落已经开始使用文字，有的则刻木记事。

　　自12世纪开始，在蒙古高原逐渐因为部落兼并战争，逐步形成几大部落集团。

　　为了争夺统治全蒙古的统一权力，他们之间由此发生了无休止的牧民领主战争。

　　所以进入中世纪时代，蒙古地区形成了《蒙古秘史》所描述的“天下扰攘互相攻劫，人不安生”的混乱局势。

　　于是，为了求证成吉思汗真正的出生地。

　　孟松林多次去斡难河流域考察，几乎走遍了鄂嫩河上游的森林、草原、河流、小溪，并五次横穿豁儿豁纳黑川，多次往返于鄂嫩河上下流域，甚至是俄罗斯赤塔州境内的鄂嫩河。

　　在查阅了古今中外大量史料，通过反复的实地考察和对比后，他认为宾德尔苏木斡难河（鄂嫩河）边的迭里温?孛勒答黑山（德伦宝立德格山）才是铁木真?成吉思汗的真正出生地。

　　因为“只有宾德尔苏木的德伦宝立德格山附近的豁儿豁纳黑川原野，才具备承载千军万马的辽阔，只有那里才具备牧放几十万只牛羊的草原。

　　而达达勒苏木的德伦宝立德格山周围是一个山区，地域狭小，森林密布，而且，距斡难河26公里，它不具备成为当时已是蒙古乞颜部头领也速该?把阿秃儿统领万众人马的领地”。

　　从而他令人信服地佐证了蒙古史学家苏和老师的观点。

　　科学的论证，事实的考证，才是一个历史学者科学的态度，至少我会为前辈孟松林点赞。

　　事实上我们书写曾经的历史，描写过往的一代人的军事，论述其曾经的政治格局，都要从历史的角度，体现一种真实。

　　那么铁木真的出生地，就在鄂嫩河边的迭里温?孛勒答黑山。


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